LAS 20 ELECCIONES DE ISABEL ISASNENDI

GRANDEZAS Y MISERIAS DE CIVILES Y MILITARES

 

LA OBESIDAD Y EL SEXO

ITINERARIOS

72. PERDONAR LAS OFENSAS
El pasado 13 de marzo, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio fue ungido nuevo Papa de la Iglesia Católica. Para su pontificado eligió el nombre de Francisco I, en honor al joven acaudalado de Asís que renunció a las riquezas y fundó la orden de frailes franciscanos en 1290. Hacia finales de 2011 había delegado en José María Arancedo, arzobispo de Santa Fe, la presidencia el Conferencia Episcopal Argentina luego de seis años signados por una relación compleja con los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner. Entre los temas que generaron enfrentamientos están las discusiones sobre la pobreza, la pelea con el campo y la aprobación del matrimonio igualitario. Por momentos el distanciamiento fue tan ardoroso que el propio expresidente llegó a identificar al cardenal como el articulador de un proyecto opositor. El trato con Néstor Kirchner comenzó en el 2003, poco después de asumir el mando, con un encuentro formal cuando Bergoglio era el titular del Episcopado. Pero en la homilía celebrada en la Catedral metropolitana el 25 de mayo de 2004 el cardenal ya se mostró crítico y cuestionó “el exhibicionismo y los anuncios estridentes”, en un mensaje encriptado dirigido al jefe de la Casa Rosada. El alejamiento se exacerbó luego de que Néstor decidiera no asistir a la homilía de 2005, lo que provocó que el habitual tedéum (voz latina que significa “A ti, Dios” y que para la grey católica es un cántico de agradecimiento) que se celebra el 25 de mayo de cada año, fuera insólitamente cancelado. “No hay relación de la Iglesia con el gobierno”, fue la respuesta, meses después, anunciada por el vocero del cardenal argentino hoy devenido en Papa. Crispado por la situación, el exmandatario lanzó una dura acusación: “Nuestro Dios es de todos, pero cuidado que el diablo también llega a todos, a los que usamos pantalones y a los que usan sotanas”.

A partir de entonces, los dos integrantes del matrimonio presidencial decidieron que las misas conmemorativas de nuestra fiesta patria no se realizaran nunca más en la Catedral Metropolitana y optaron por trasladarlas a distintas ciudades del país. Aquel tedéum de 2004 sería el primero y el último protagonizado en territorio porteño. ¿Qué fue lo que resultó tan irritante de aquella homilía que marcó una bisagra en la relación entre el prelado y el entonces presidente? Estos son algunos fragmentos de aquella memorable alocución:
• “No pocas veces, el mundo mira asombrado un país como el nuestro, lleno de posibilidades, que se pierde en posturas y crisis emergentes y no profundiza en sus hendiduras sociales, culturales y espirituales, que no trata de comprender las causas, que se desentiende del futuro. Frente a esta realidad debemos quizá pedir luz acerca de la segunda promesa profética: ha venido a dar vista a los ciegos, y plantearnos el hecho de nuestra ceguera. Admitámoslo. Necesitamos que el Señor nos ilumine porque tantas veces parecemos cegados y vivimos de encandilamientos efímeros que nublan y opacan. Es como capricho del que no quiere saber nada con el resplandor que brota del silencioso pensar y hacer balance de nuestros aciertos y yerros. No buscamos la luz mansa que brota de la verdad, no apostamos a la espera laboriosa, que cuida el aceite y mantiene la lámpara encendida”.
• “El fruto vano de la ceguera es la falsa ilusión. Todos ilusionamos una fuerza profética y mesiánica que nos libere, pero cuando el trayecto de la verdadera libertad comienza por la aceptación de nuestras pequeñeces y de nuestras dolorosas verdades, nos tapamos los ojos y llenamos nuestras manos con piedras intolerantes. Somos prontos para la intolerancia. Nos hallamos estancados en nuestros discursos y contradiscursos, dispuestos a acusar a los otros, antes que a revisar lo propio. El miedo ciego es reivindicador y lleva a menudo a despreciar lo distinto, a no ver lo complementario; a ridiculizar y censurar al que piensa diferente, lo cual es una nueva forma de presionar y lograr poder. No reconocer las virtudes y grandezas de los otros, por ejemplo, reduciéndolos a lo vulgar, es una estrategia común de la mediocridad cultural de nuestros tiempos. ¡Que no sobresalgan! ¡Que no nos desafíen...a ver si todavía tenemos que salir de nuestro adormecimiento, de nuestra cómoda paz de los cementerios!”
• “La difamación y el chisme, la trasgresión con mucha propaganda, el negar los límites, bastardear o eliminar las instituciones, son parte de una larga lista de estratagemas con las que la mediocridad se encubre y protege, dispuesta a desbarrancar ciegamente todo lo que la amenace. Es la época del ‘pensamiento débil’. Y si una palabra sabia asoma, es decir si alguien que encarna el desafío de la sublimidad aun a costa de no poder cumplir muchos de nuestros anhelos, entonces nuestra mediocridad no se para hasta despeñarlo. Despeñados mueren próceres, prohombres, artistas, científicos, o simplemente cualquiera que piense más allá del inconsciente discurso dominante. No los descubrimos sino tarde. Despreciamos al ‘hijo del carpintero’... Pero no hay empacho en poner en el candelero la luz fatua de cualquier perversión, refregada día y noche por la imagen y la abundante información; un embeleso de voyeurismo donde todo está permitido, donde el goce marketinero de lo morboso parece atrapar los sentidos y los sumerge en la nada. Prohibido pensar y crear. Prohibido el arrojo, el heroísmo y la santidad. Para estos ciegos tampoco son bien vistos lo sugerente y lo sutil, la armonía propia de lo bello, porque implican el trabajo modesto y humilde del talento”.
• “Si las cadenas fueran de hierro, si la presencia de ejércitos externos fuera evidente, lo sería también la necesidad de libertad. Pero cuando la cautividad proviene de nuestras sangrantes heridas y luchas internas, de la ambición compulsiva, de las componendas de poder que absorben las instituciones, entonces ya estamos cautivos de nosotros mismos. Una cautividad que se expresa -entre otras cosas- en la dinámica de la exclusión. No sólo la exclusión que se hace a través de las estructuras injustas, sino también las que potenciamos nosotros, esa otra forma de exclusión por medio de actitudes: indiferencia, intolerancia, individualismo exacerbado, sectarismo”.
• “ La propuesta es liberarnos de nuestra mediocridad, esa mediocridad que es el mejor narcótico para esclavizar a los pueblos. No hacen falta ejércitos opresores. Parafraseando a nuestro poema nacional podemos decir que un pueblo dividido y desorientado ya está dominado. Una confusa cultura mediática mediocrizada nos mantiene en la perplejidad del caos y de la anomia, de la permanente confrontación interna y de ‘internas’, distraídos por la noticia espectacular para no ver nuestra incapacidad frente a los problemas cotidianos. Es el mundo de los falsos modelos y de los libretos. Curiosamente tenemos más información que nunca y, sin embargo, no sabemos qué pasa. Cercenada, deformada, reinterpretada, la sobreabundante información global empacha el alma con datos e imágenes, pero no hay profundidad en el saber. Confunde el realismo con el morbo manipulador, invasivo, para el que nadie está preparado pero que, en la paralizante perplejidad, obtiene réditos de propaganda. Deja imágenes descarnadas, sin esperanza”.
• “Pero gracias a Dios, nuestro pueblo también conoce el camino humilde del machacar diario, el mismo de tantos años de vida oculta. El de apostar al bien y sostener sin estar seguros del resultado. Conoce el silencio dolorido y pacífico pero -a la vez- rebelde, de muchos años de desencuentros, promesas falsas, violencias e injusticias expoliadoras. Sin embargo, encara diariamente sus tareas, con mucho desgaste social y un tendal de marginaciones. Año a año renueva su confiada espera marchando peregrino a tantos lugares donde Dios y su Madre lo esperan para el diálogo reconfortante, fortalecedor. Este pueblo no cree en las estratagemas mentirosas y mediocres”.
• “Nuestro pueblo quiere vivir y realizar la convocatoria del Cristo que camina entre nosotros, animando nuestros corazones, uno a uno, reavivando las reservas de nuestra memoria cultural. Nuestro pueblo sabe y quiere porque ama la Creación del Padre y lo comunitario, como lo hicieron y lo hacen nuestros aborígenes; porque se arroja y compromete con sus ideales, como nos lo legaron los españoles que poblaron nuestro suelo; porque es humilde, piadoso y festivo como nuestros criollos; porque es laborioso e incansable como nuestros mayores inmigrantes. La Palabra, como la historia, nos deja un código donde espejarnos. Pero, además, hay también espejismos. Hoy como siempre los argentinos debemos optar. No hacerlo es ya una opción, pero trágica. O elegimos el espejismo de la adhesión a la mediocridad que nos enceguece y esclaviza o nos miramos en el espejo de nuestra historia, asumiendo también todas sus oscuridades y antivalores, y adherimos de corazón a la grandeza de aquellos que lo dejaron todo por la Patria, sin ver los resultados, de aquellos que transitaron y transitan el camino humilde de nuestro pueblo, siguiendo las huellas de ese Jesús que pasa en medio de los soberbios, los deja desconcertados en sus propias contradicciones y busca el camino que exalta a los humildes, camino que lleva a la cruz, en la que está crucificado nuestro pueblo, pero que es camino de esperanza cierta de resurrección; esperanza de la que todavía ningún poder o ideología lo ha podido despojar”.

Andrés Salazar

Es bastante común que nos pregunten si la obesidad dificulta las relaciones sexuales. Si bien muchos obesos no tienen problema alguno, en general la obesidad puede representar una doble problemática: desde el punto de vista de la salud y de la estética. Nos consultan mujeres que evitan los encuentros eróticos para “que no las vean así”, y de tal manera ocultan su cuerpo, no deseando que los compañeros las observen desnudas; también observamos mujeres en quienes la “gordura” es un mecanismo de defensa para evitar los encuentros afectivos y eróticos: “Como estoy gordita no puedo entablar un vínculo”, cuando la dificultad es previa al sobrepeso. Obviamente que, si bien Eros sucumbe ante estos conflictos con la corporalidad, no podemos dejar de mencionar que el excesivo peso representa un factor de riesgo cardiovascular (en mayor medida en el varón, aunque en la menopausia la mujer se equipara al varón). Hay un concepto mítico de los gordos/as como seres alegres, felices, que gozan de la vida y el sexo y, obviamente, es así en algunos casos. Pero si hablamos de la obesidad franca y no de “unos quilos de más” es conocido que aumenta las incidencias de diversas patologías y hay mayor mortalidad, así que de divertido no tiene nada. Por supuesto que tengo que aclarar que no estoy de acuerdo con los que discriminan a los gordos/as con actitudes humillantes o vejatorias, sea en el colegio, la universidad, en el ámbito laboral o familiar.
O sea que las relaciones sexuales se dificultan por vía indirecta: baja autoestima, rechazo a su propio cuerpo y al compañero, sentimientos de desvalorización (“sé que a él no le gusta más mi cuerpo”, suelen decir), lo que muchas veces se trasunta en una disminución de la libido y un deseo sexual inhibido. En el varón no incide tanto en lo estético pero sí en la mayor prevalencia de enfermedades cardiovasculares, debido a que carece de la protección estrogénica propia de la mujer y, por otro lado, a los factores socioculturales que pesan sobre ellos.
Las causas hormonales no suelen ser las más frecuentes aunque sabemos que el hipotiroidismo (cuando la glándula tiroides funciona en menos) -más frecuente en mujeres- puede traer aparejado un doble efecto: aumento de peso y disminución del apetito sexual. Asimismo sabemos que algunos psicofármacos tienden al aumento de peso. Hay grados de obesidad en que, los varones, no llegan a verse los genitales por la adiposidad retropúbica, y se dificultan -en ambos- ciertas posiciones coitales. Suelen tener tan desajustadas las variables metabólicas (colesterol, triglicéridos altos, diabetes -incluso sin tratar-, hipertensión), asociadas a la vida sedentaria, que esto deriva en un cuadro de impotencia franca (no olvidemos que en la respuesta erectiva hay un componente vascular importante) la cual, por supuesto, no sólo debe ser tratada específicamente sino que deben corregirse dichos factores de riesgo como condición indispensable; al punto que en muchos casos los trabajamos en conjunto con los nutricionistas. Por eso remarco que la obesidad no es solamente un problema estético sino fundamentalmente sanitario.
La obesidad es una de las causas que oponen una mayor resistencia al corazón y a las arterias constituyendo un factor de riesgo para la hipertrofia cardíaca, las enfermedades coronarias, la disfunción sexual y la hipertensión arterial. No nos olvidemos que nuestro aparato cardiovascular está diseñado para una determinada superficie y peso. Cuando estos se hacen mayores a un 20 por ciento (lo que constituye la obesidad franca) le ofrecen una pared por delante y el corazón se esfuerza. Respecto al peligro en las relaciones sexuales el consenso es más o menos claro: una persona con varios factores de riesgo cardiovascular puede padecer un episodio desagradable si, por ejemplo, al subir dos pisos por escalera a paso rápido (esfuerzo similar al de un coito) presenta dolor en el pecho o fuerte fatiga (sensación de falta de aire marcada). Ahora, si este obeso puede hacer ese esfuerzo o más (algunos hacen danzas, gimnasia aeróbica, fútbol, tenis) sin síntomas, no habría este tipo de problemas con las relaciones sexuales.
Obviamente que si aparecen palpitaciones o le sube la presión arterial (detectado a veces por fuertes dolores de cabeza ubicados generalmente en la nuca) debería suspender el acto.
Pueden utilizarse posiciones con menos gasto: como ser él abajo, boca arriba, y que la mujer sea la que se mueva (o al revés si es mujer), y disminuir la intensidad del bombeo o del movimiento pélvico. De todas maneras los obesos y obesas deberían hacerse controles médicos (ECG y ergometrías, análisis, Rx de tórax) por varias razones, no sólo por su vida sexual. Al punto que a muchos pacientes que consultan por una impotencia o anorgasmia (en el caso de mujeres) y tienen varios factores de riesgo (en algunos casos severos) a veces les digo: “este síntoma te salvó la vida, porque no hubieras consultado - a pesar de la importancia- por tu obesidad (o por tu colesterol o diabetes no tratada, por tu tabaquismo, por tu vida sedentaria, etcétera)”.
Es común que nos visiten por un cuadro de impotencia, porque quieren saber si pueden tomar el viagra por anorgasmias o disminución del deseo pero luego comprenden que el descenso de su peso a valores aceptables también tiene que ver con una sexualidad más placentera y una mejor calidad de vida.

Dr. Adrián Sapetti -  MN 36.716
Médico especialista en psiquiatría. Psicoterapeuta. Sexólogo clínico. Director del Centro Médico de Sexología y Psiquiatría. Expresidente de la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana. Consultas: [email protected] 4552-0389/4555-6865

 SABADOS DE RADIO
El sábado 9 de marzo comenzó la décima temporada de HECHOS & PERSONAJES en AM 1010 Onda Latina. “Primer día de clases” fue el tema escogido para el inicio de este ciclo. Una semana más tarde, el sábado 16 de marzo hicimos el programa 360, que estuvo dedicado a “Poemas de amor”. Recibimos a Ariel Boiola (autor y director) y Áluk, Cyndi Sebastiani y Luca Ongarato, intérpretes de “El secreto del libro encantado”, espectáculo infantil que se presenta los domingos en Liberarte Bodega Cultural. El sábado 23 de marzo hablamos de “Películas inolvidables”. En este caso nos visitó Verónica Díaz Benavente, quien presenta su espectáculo “La malcriada - Opera insolente” en la flamante sala El Ópalo. El programa 362, del sábado 30 de marzo, tuvo como eje central a “Mal de olores”. Estuvimos acompañados por el doctor en Historia Alberto Lettieri, quien se desempeña como profesor titular en las facultades de Filosofía y Letras y Ciencias Sociales de la UBA. Presentó su libro “La historia argentina en clave nacional, federalista y popular”, del sello editorial Kapelusz-Norma. El programa 363, del sábado 6 de abril, tuvo como eje “Grandes humoristas argentinos”. Contamos con la visita de la parapsicóloga y vidente natural Atena’s, quien se refirió a temas de su especialidad y respondió consultas de los oyentes.
Idea y conducción: Luis Alberto Vázquez. El equipo periodístico está integrado por Daniela Sea, Marina Márquez, Anabela Morrongiello, Vanesa Preli, Iván Gutiérrez Mónaco, Juan Carlos Zapiola y Pedro Peralta. Con locución de Marcela Godoy. Estamos los sábados de 14 a 15 horas. Escúchenos, queremos escucharlo.